科学

    尼采批判科学，理性和科学是继上帝之后又一个人类精神的枷锁。科学和理性使宇宙广阔了，但是降低了人的高度。现代人对科学的崇拜和信仰使人成为了科学的奴隶。但是从小就对科学表示绝对忠诚的我们，很难接受的思想。也许中世纪的西方人不能接受上帝的不存在的思想，心情是和我一样的吧。

理性主义

    尼采批判的理性主义并不是我曾经理解的理性主义，那个相对于经验主义的理性主义，而是广义的理性主义，是信仰科学的理性主义，包括经验主义等在内的理性主义。理性把哲学的重心放在解答宇宙的本质，即宇宙是否是一个合乎逻辑的宇宙，是否能用人类的理性来认知真理？而尼采认为哲学的中心问题应该是解答人类生命的意义。

现代文明的悲哀

    人是工厂的工具，人只是一种生产者。

教育

    现代的教育，成为国家，经济目的的工具，实现个人私立的途径。教育的目的应该是满足不同的个人的发展，发现其生命的目的，而不应是功利性的职业教育，使人变成生产的工具。

道德

    什么是善，勇敢谓之善。什么是恶，懦弱谓之恶。

    良心谴责是“以正义的名义美化报复的努力”

慈善

    乍看起来，怜悯是一种慈善的表情，其实它暗中却消除了对方的自尊心，独立性，以及自我人格的完整，这对被怜悯者如同无形的暗箭。

    不带任何功利的慈善才识真正的慈善，慈善应该不求任何回报，包括他人的赞赏，所以说做的好事就不要告诉任何人，更不应该拿来说明自己的善良，那是伪善。所以说有些人做好事不留名，因为他们懂得这种道理。中国人常说“好人有好报”，我认为是对慈善的误读，好报不是慈善的目的。

    书读了一半，受到的启发还是很大的，晚饭时间去买盖饺饭，看到的厨师俨然成了做菜的机器，动作是机械的，看不到创造性，看不到人性……

    读尼采，对艺术的理解能力也强了许多。第一次看《2001太空漫游》看到的是令人震惊的特效，第二次看觉得很无趣，这次第三次看，有了许多的理解，开头的一段《查拉图斯特拉如是说》，是否以为着什么呢？用尼采的思想能够很合理的解释这部伟大的作品。等我寒假看完《悲剧的诞生》和《查拉图斯特拉如是说》，写一篇完整的《2001》的感想。

     这部电影很早就看过，其实没什么感想，最近又听健健说这部电影，上豆瓣看看，评论的好多。我的电影理解力真是不怎么样，看了别人的影评才知道有那么多道理在里面，毅力、希望、智慧、理性、制度化，我并不认为制度化是这部电影的核心，而应该是主角的超凡的精神。

     时间将希望渐渐消耗，而理性和毅力促使希望的火种继续燃烧。失去了希望就意味着被身边的环境所同化。

     Get busy living,or get busy dying.